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  • 董其昌和南北宗论(2)

    方面受到李思训画的启示,说是李、赵“流传以至”,也是不对的。王维的真迹,董其昌也未必见到。他见到的一些画,说是王维所作,今天看来,未必是真迹,大抵皆是仿制品,或根据记载另行创作的赝品,但董氏对王维画...

    不详

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  • 牟钟鉴谈“读经”

    继承的不可缺少的手段。现代信息传播媒介中,音像制品十分发达,但不能取代书的功能,知识分子还是要通过读书打好教养的基础。但书的种类和数量很多,增加得又快;现代人处在“书的爆炸时代”,读书的时间反而越来越...

    牟钟鉴

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  • 藏传佛教僧伽服饰释义

    不得不大胆变通,僧人在冬天不仅可以用毛料织物,而且可以着皮毛制品,如康区和安多僧人所穿羔皮堆察和羊皮长袍嘎仁。动物皮毛如鹿皮、貂毛等,只要不因杀生所取得的衣料,几乎都可以考虑。不过也仅限于少数高层僧侣...

    李玉琴

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    皮靴,身穿皮裘和用毛线纺织的毛褐缝成的衣服。因为都是皮毛制品,所以服饰的样式、色彩都很单调,且男女服饰没有很大区别。   从隋末唐初,党项羌族北迁内徙陇右、关中、河套地区,经五代至北宋,已有300余年。...

    谢 静

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  • 明朝艺术史之建筑艺术

    模仿木构建筑。在柱头、枋额和天花等部位,镌刻的花纹图案均模仿木构建筑中的彩绘和雕饰而不失线条流畅。殿顶的正吻、垂兽、戗兽、小走兽以及勾头、滴水等雕饰部件的工艺水平,比木构建筑中的琉璃制品更为精细生动,...

    不详

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  • 《大唐西域记》今译

    稍有文字的记录,文字竖读,读书由师徒依次传授,一脉相承,中间没有间断。居民穿着的上下衣物都很窄小,以毛毡、麻布、毛皮和白氎(羊毛制品或棉花? )制成。[他们的发式是将]头发剪齐,霹出头顶,或者将头发...

    季羡林

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    老茶楼被修理成了小卖部,货架上陈放着专供各式瓶装矿泉水、乌龙茶和红茶,这些来自流水线的工业制品,彻底替代了品茶的情趣。跟中国大地上的所有假古董一样,原生态的茶楼,正在城市的现代化革命中迅速凋零。  在...

    不详

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    」,大约  宋、元已有此茶,至明代品斗遂多。岭上僧房皆遍植茶树,  以近老龙井者为佳。(注207)虽亲诣岭上采制品斗之文人俗  士甚多,幸以山路遥远,受破坏不如虎邱山之来得严重。  武夷茶产于武夷山,...

    吴智和

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(1)

    紫外线等特性,乃至于寺内礼佛燃香的宗教仪式,皆是有利于唐卡保存的因素:  「绘制唐卡的棉布是一种纤维制品。纤维质地对于温度湿度的变化非常敏感,在高温高湿情形下,会导致唐卡颜色褪变、布质发脆、生霉。以拉萨...

    葛婉章

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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    所以美国的东西怎么进口,没有人要嘛,他自己就不会再进来了,九亿农民的生计就可以保住。所以一定要吃当地的。南方的朋友你跟他讲不要吃麦制品,燕麦很好没有错,非常好,防止心脑血管疾病,可是南方人就不适合吃啊,...

    佚名

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